慶陽(yáng)香包俗稱“ 絀絀”或“ ?；睢?，其制作過(guò)程是由手藝人按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出草、花鳥、瑞獸等各種各樣的圖案，再縫制成形狀各異、大小不等的小繡囊，內(nèi)芯填充上絲綿、香料。主要作節(jié)令志慶、生活實(shí)用和觀賞品玩用。

慶陽(yáng)香包在圖案、造型和寓意象征等方面都有特別的講究，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗、信仰文化和審美情趣等，承載了甘肅慶陽(yáng)地區(qū)豐富的民俗文化內(nèi)涵。比如，有的香包做成老虎、獅子形狀，象征勇猛威武，用以祛除邪惡保平安；有的香包上繡有蓮花、荷花、牡丹、梅花等圖案，喻意女性的堅(jiān)貞甜美；還有的香包上繡著貓和蝴蝶戲牡丹的組合圖案，命名為“ 耄耋童趣”，用以贈(zèng)送給老人。

香包是中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)品之一，古時(shí)稱香囊、容臭，它的起源可追溯到黃帝時(shí)期。當(dāng)時(shí)，岐伯曾攜一藥袋防疫驅(qū)瘟、禁蛇毒，后來(lái)，佩戴藥袋漸成習(xí)俗。隨著時(shí)間的流逝，藥袋中的草藥漸漸被稱為“香草”，藥袋則被稱為“香包”。戰(zhàn) 國(guó)時(shí)期，屈原在《離騷》中提到：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”這表明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們就有了將香草制成裝飾品佩戴在身上的意識(shí)?！抖Y記》也有記載：“ 男女未冠笄者……皆佩容臭。” 說(shuō)明漢朝的未成年男女都會(huì)佩戴香包。從晉朝開始，香包逐漸成為女人和兒童的專用品。唐宋時(shí)期，男士開始佩戴荷包，主要用于盛物，與香包的作用不同。明清時(shí)期，慶陽(yáng)香包十分興盛，成為人們佩戴或饋贈(zèng)親友的佳品。在清朝時(shí)期，香包也可作為愛(ài)情的信物。男女相愛(ài)時(shí)，男方會(huì)贈(zèng)送一個(gè)裝有香草的香包給女方，女方將其佩戴在身上，以表達(dá)感情。近代以來(lái)，慶陽(yáng)香包多作為端午節(jié)的裝飾品，主要功能是求吉祈福、驅(qū)惡辟邪。

慶陽(yáng)香包展現(xiàn)了甘肅慶陽(yáng)地區(qū)的民俗及人們的理念等，是慶陽(yáng)的代表性文化遺產(chǎn)之一，蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)涵。它的形態(tài)、圖案等都表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和文化心理。例如，慶陽(yáng)香包的圖案有圖騰崇拜類、愛(ài)情婚姻類、祈福求安類、賀壽延年類、辟邪消災(zāi)類等。其中，圖騰崇拜類香包反映先民的圖騰崇拜觀念，愛(ài)情婚姻類香包反映人類生活的情感主題，祈福求安類香包反映民間祈求平安、團(tuán)圓、和睦、如意、五谷豐登、六畜興旺的觀念，賀壽延年類香包反映尊老敬老、期盼長(zhǎng)輩福壽綿長(zhǎng)的愿望，辟邪消災(zāi)類香包反映原始先民渴望擺脫邪祟侵襲、祈求神護(hù)佑人們健康成長(zhǎng)的觀念。

慶陽(yáng)香包選用的芳香材料一般具有一定的藥用價(jià)值。例如，慶陽(yáng)香包中常用的艾草富含揮發(fā)性成分，對(duì)祛除濕氣、驅(qū)逐寒邪等具有獨(dú)特的療效；蒲公英則具有清熱解毒、利尿消腫、清肺排毒的保健作用；九里香可以祛痙散神、調(diào)暢氣機(jī)。通過(guò)研究慶陽(yáng)香包所使用的各種芳香材料成分及其功效，可以為開發(fā)新型中草藥提供參考。

慶陽(yáng)香包具有很高的生活實(shí)用價(jià)值。慶陽(yáng)香包中的草本材料，具有很好的驅(qū)蚊功能，可以在夏季有效地預(yù)防蚊蟲叮咬。同時(shí)，慶陽(yáng)香包中的芳香類植物材料，可以有效地提升空氣質(zhì)量、清香驅(qū)臭，有助于營(yíng)造舒適的居住環(huán)境。此外，慶陽(yáng)香包也是送禮的佳品。